La Nuit et les enfants de la nuit dans la tradition grecque

• Présenté comme thèse complémentaire, cet ouvrage sert de préface au travail principal de Mme C. Ramnoux, Vocabulaire et structures de pensée archaïque chez Heraclite (Paris, Belles- Lettres, 1959). On sait que la pensée d'Heraclite évolue constamment parmi les contraires qui s'opposent tout en se conciliant dans une unité supérieure ; Hésiode, en revanche, s'il se plaît lui aussi à marquer des contrastes, n'a pas su, d'après le sage d'Éphèse, s'élever au-dessus d'eux : « Tous croient qu'Hésiode sait le plus de choses, lui qui n'a même pas connu le Jour et la Nuit ! Car Jour et Nuit, c'est Un » (fr. 57, Diels-Kranz). Ces lignes ont orienté la recherche de Mlle Ramnoux dans deux directions : d'une part vers une étude des formes antithétiques de la pensée chez les présocratiques, d'autre part vers une enquête sur le couple Nuit-Jour dans le culte, dans les théogonies et chez les poètes. C'est cette seconde question qui est traitée ici...

♦ Extrait de : Vian Francis. Clémence Ramnoux, La Nuit et les enfants de la Nuit dans la tradition grecque (Collection « Symboles »), 1959. In: Revue des Études Anciennes. Tome 62, 1960, n°1-2. pp. 145-148.